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「万法皆空」和「因果不空」的关系

来源:了凡四训原文网作者:时间:2023-01-25 16:04:53

「万法皆空」和「因果不空」的关系

;万法皆空,因果不空,;万法皆空讲的是空性,;因果不空讲的是缘起。不是除了;万法以外还有一个;因果,此二者是一个意思。万法的本性是空的,因果的作用是不会空的。因果的作用就是缘起,缘起是不会空的。缘法就是因果,因果就是缘法,只是用词不一样。

佛讲的;空性不是;没有。虽然;空是;没有的意思,但这个;空与;有是一体的,是双运的。《心经》讲:;色不异空,空不异色。色即是空,空即是色。;色即是空讲的是性空,;空即是色讲的是缘起,;色即是空、空即是色它们两个是一体的;;色不异空就是缘起不离性空,;空不异色就是空性不离缘起,既是缘起又是性空,二谛双运。这就是诸法的事实真相。

我们凡夫平常讲的;色就是有,;空就是没有,认为有和没有是相反的,无法了知;有和;没有是双运、一体的这种事实真相。

一切法的真相和真理,是;有和;没有双运、一体的。双运的;有和;没有,已经超越了我们的思想范围。站在凡夫的境界里,不能说;有和没有是一体的;站在佛的境界里,可以说是一体的。诸法是;空的,但是缘起的作用;不空,这个;空与;不空是一个意思。;空不是如虚空似的,什么也不存在。;不空也不是真有、实有的有。

因果是在缘起上、在相上,相上有;空是在体上,体上没有。;有和;没有是一体的。因果报应是在相上,在缘起上讲的,不是在体上讲的。造恶业要感受痛苦,修善法能得到善果,这是缘起法。在胜义谛上、在体上讲,好坏、善恶都是无自性的,都不是实有、真有的。但在缘起上、在显现上讲,好坏、善恶还是有,对我们来说不是虚假的。所以不能认为是空,就不取舍因果,不去修行。明白空性这个道理以后,取舍因果要更加严格、仔细。

因果规则本身也是空性,因为是空性才有因果;因为是因缘果报,所以都是空性。它们两个是相辅相成的。因果是不空的,缘起是不空的,但这个;不空,也不是真有、实有。这是最高的一种见解,也是诸法的事实真相。所以如果你只修空性,不取舍因果,也不是正道,也是修偏了。

;万法皆空,因果不空,万万不可以高深见解的法语来轻视因果。现在用无我和空性等高深见解来轻视因果的情况非常严重。

很多人对佛所讲的空性都理解错了,修禅宗、密宗都修偏了,认为万法都是空的、虚假的,那就没有善恶,也不用取舍善恶、取舍因果。然后随便杀生、吃肉、喝酒、邪淫,轻视戒律,诽谤因果。

所以应该明了;空与;有是一体的,是双运,不是单空,也不是单有。应该是二谛双运,世俗谛和胜义谛双运双修,不能分开。不能单独去抓空性,也不能单独去抓缘起。如果单独这样抓,是不会有成就的。

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