了凡四训原文网

您的当前位置:首页 > 佛学知识

【禅诗赏析】唐·香严智闲之《三句后意》

发布时间:2019-11-15 10:49:31编辑:阅读次数:

了凡四训了凡四训原文了凡四训白话文

【禅诗赏析】唐·香严智闲之《三句后意》

【禅诗赏析】唐·香严智闲之《三句后意》

  三句后意

\

  唐香严智闲

  书出语多虚,虚中带有无。

  却向书前会,放却意中珠。

  著者小传:香严智闲,唐代名僧,青州(山东益都)人。初从百丈怀海出家,后谒沩山灵裕禅师。不契,泣涕辞去。偶于山中艾草,瓦砾击林作声,廓然有省,乃悟沩山秘旨,因嗣其法。住于邓州香严山,化法大行,净侣千余天。香严禅师:生性严谨,语喜简直,有偈颂二百余首,流传于世。

  书出语多虚,孟子云:尽信书,不如无书。因为书不尽言,言不尽意。虚中带有无,读书之人,可以从书中有的方面去理解,也可以从无的方面去联想和发挥,即可以从字面上去理解,也可以在字外去体会作者的用意。正如《金刚经》所云:佛说般若波罗蜜,即非般若波罗蜜,是名般若波罗蜜。却向书前会,放却意中珠,书前即指字外或言外。学者不可执着于书中字面意思,而应会得其言外之意。《庄子》云:枢始得其环中,以应无穷。如果能够领悟到书前之意,即得环中,觅得真髓,自然放却思维的意中珠,得意忘言了。读书如此,学禅如此,为人处事又何尝不是如此呢?

\

本文链接:【禅诗赏析】唐·香严智闲之《三句后意》

上一篇:“诅咒”:玩伴女郎都不得善终

下一篇:《了凡四训》修福积德造命法之二(1)